02 مارس, 2008

العلمانيون الوجه الاخر للتطرف

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
يقول الله عزوجل (واقسموا بالله جهد ايمانهم لئن جائهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جائهم نذير مازادهم الا نفورا0استكبارا في الارض ومكر السيء ولايحيق المكر السيء الا بأهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا )
حقيقة مع تصاعد الاحداث في غزة ومع الضربات المتتاليه المتلاحقه لاخونا في حماس وفي فلسطين ومع قتل الاطفال ,ومع مايحدث في مصر من تصاعدات سياسيه واجتماعية وتغيرات شديدة جدا في كل النواحي ,ومع ظهور موجات شديدة جدا من الهجمات القوية الغاشمه علي الاسلام وعلي الشريعة الاسلاميه وانكار قوي لما هو معلوم من الدين بالضرورة مثل الحجاب والنقاب ثم مهاجمة الاسلاميين سواء كانوا اخوان او سلفيين
وانتشار التيار الا لحادي في البلاد وايضا انتشار قوي لمظاهر الشذوذ وخاصة الشذوذ الجنسي ومع الاتحاد الغريب والغير واضح بين التيار العلماني والتيار الالحادي علي التيار الاسلامي وكأني اراه اتحاد بين ابن سلول وابوجهل بن هشام ,مع ان العلمانيين يقولون لااله الا الله محمد رسول الله والا لحاديين يقولون انه لااله نعوذ بالله من قولتهم وتري العلمانيين معجبين جدا بأفكارهم والله ادخل علي مدونات تسب التشريع وتحرف الحجاب وتنكره وهو معلوم من الدين بالضرورة ويحاربون الاسلام اقصد الالحاديين طبعا ومع هذا تجد العلمانيين يرتمون في احضانهم بل والله اجد بوستات رهيبه بها كوارث ونواقض عقائديه فجه تدل علي خلل واضح جدا في العقيدة ويدخلون يقولون الله جميله ,طيب جميله ازاي دي واحده بتقول اشرب خمرة براحتي ووحده بتنكر الحجاب وواحده تانيه بتنكر النقاب وواحد عمال يحرف ويأول في كلام ربنا ويجيب تفاسير واجتهادات من دماغه وهو حتي الصلاة مبيصليهاش ولاهو اهل للفتوي ولا التأويل
وقد قال الله الملك الحق(هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب )
هما بقي دول العلمانيين دائما يتبعوا المتشابهات ولايقرءون ولاينظرون الا بغرض التأويل والفتن ودائما يعيبون علي الاسلاميين انهم رجعيين ولايفهمون شيء في كتاب الله لان عقلهم محود بل والمضحك المبكي ان تجد واحد ولا واحده اقسملكم بالله لو قلنا يسمعوا الفاتحه هايسمعوها غلط وتلاقيهم رايحيين يعيبوا علي الشيوخ ويتريقوا عليهم وتلاقيهم مثلا بيشتموا واحد زي الشيخ محمد حسين يعقوب ال ايه لانه متعصب في الدين وكذلك الشيخ ابو اسحاق الحويني لانهم اكثر ماينالون ينالوا من شيوخنا الافاضل اه طبعا لانهم ملتحيين وبيرتدوا الجلباب ويقصروا الثياب وياللفاجعه القاسيه بيلبسوا زوجاتهم النقاب متناسيين ان النبي كان مطلق اللحية وكانت امهات المؤمنين يرتدون النقاب وكذلك الصحابه والصحابيات انما ان تسير المراه عاريه في الشوارع لاترتدي سوي القصير من الثياب والمجسم وغيره مخافه لتشريع الله يبقي ده تحضر ورقي والمراه حره في ثوبها
ياسلااااااااااااااام دلوقتي حرة ودلوقتي تلبس زي ماهي عايزه ودلوقتي الدين مش مظهر طب ليه اعطيتوا لنفسكم الحرية في الثوب ولم تعطوه للاسلاميين ولا النقاب ده مش حريه ولا الحجاب ده مش حرية ايها المتطرفين ولكن لكم وحدكم حريتكم الزائفة المزعومه يامن قهرتم النساء في تركيا وتونس وخلعتم لهم الحجاب ولكن هيهات هيهات هنا في مصر حتي نعدم الرجال ان شاء الله
يااخواني سوف اعرض لكم ان شاء الله في بوستات لاحقة مدي التطرف والاضطهادي التي تعاني منه المراه المحجبه المسلمه في تونس وتركيا وستعرفون مدي كذب العلمانيين وديمقراطيتهم الكاذبه وماذا سيفعلون بكم ان وصلوا للحكم اعاذنا الله منهم ومن شرهم وافتراءاتهم
ولعلي فعلا اعيد هذا السؤال علي اجد جواب
لماذا يتفق العلمانيين مع الملحدين والشواذ وكل ماهو ضد الدين لعلي وجدتها في كلمات احد المستشرقين
المستشرق -اربري- ان الماديه والعلمانيه والانسانيه والمذهب الطبيعي والوضعيه كلها اشكال للادينيه
فقد قال انها شكل من اشكال اللا دينيه وعلي قد وضحت تناقضها مع الاسلام في بوستات عاصفة النار لمن كان يسمع او يبصر ولكن
وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون
وهل اصلا اختلافنا مع العلمانيه هو اختلاف اراء ورؤي؟
طيب اين رؤيتهم نحن نقدم مشروع للنهضة والاصلاح علي اساس الكتاب والسنة ومن احكام التشريع وهم كل مايفعلوه انهم يقولوان ابعدوا الدين محدش يقول قال الله وقال الرسول والله احدهم قالها انتوا كل شوية تقولولنا قال الله وقال الرسول ماهو اصل الكلمة دي بتعملهم فشل كلوي وانهيار عصبي طيب ياعم انت نقول ايه قال ماركس قال لينين قال العجل ابو راسين ,ماهو لازم نقول قال الله الملك الحق المهيمن ونقول قال رسول الله وزي ماقولنا وهنرجع نقول لكل اختلاف اطر وحدود والصحابه حدث بينهم اختلاف ولكن في ضوء القران والسنة واختلافهم في فهم النصوص وده للعلماء منهم يعني مش كل الصحابه يعني الاختلاف كان بين اهل الاختلاف مجاش صحابي لايعلم وافتي نعوذهم من ذلك وكلهم علي خير
حتي الصحابة يااخواني كويس اني افتكرت لم ينجوا من افتراء وتدليس العلمانيين والله احدهم ظل ينقد في الصحابه خاصة في قضية التحكيم وقالت المنصب الوهمي ,اه طبعا منصب وهمي خليفة النبي اصبح منصب وهمي واساءت القول في ابوبكر وعمر وقالت راحوا يتخانقوا وهما لسه مدفنوش الرسول والانصار لو مكنوش ليموها نعوذ بالله من اقوالهم وحقارة وصفهم لاصحاب النبي والنبي قال
اذا ذكر اصحابي فأمسكوا
وقال
من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكه والناس اجمعين
والاحاديث بالالاف في وصف الصحابه وفضلهم ولكنهم طبعا لايعرفونها وممكن يكون عند بعد الناس عادي ان يسب او ينتقد اصحاب النبي اه طبعا عادي وايه المشكله عادي اننا ننكر الحجاب او نسهله وننكر النقاب وننتقد الصحابه ونوقف التشريع ونأول القران ونشتم الشيوخ عادي جدا وايه المشكله ,مش رايي وحريتي ومخدتي وشنطتي واللي مش عجبه يقول لجدتي
فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون
وصدقوني يااخواني شياطين الانس احيانا تكون اشد واخطر من شياطين الجن .المهم هما عندهم اختلف براحتك واتكلم براحتك بس مدخليش الدين في الموضوع ,طيب ازاي يعني مدخلش الدين امال نودي احكام الدين فين ان شاء الله وايات التشربع والاحكام وغيرها وسورة البقرة وسورة النور وسورة التوبة وسورة الاحزاب غير باقي الايات طيب نعمل ايه ,انتم بقي مش مقتنعين اه تبقي كارثه ومصيبه تانيه يبقي اصلا الامر منتهي
ثم هقولكم علي حاجه واحده بقولها ان النصاري كفرة لاقيتها جالها زعر وانهيار عصبي وبهدلت الدنيا وقالت الفتنة الطائفيه وقعدت تقول كلام كتير والناس بقي ازاي اقول علي النصاري كفرة وخاصة العلمانيين ياعم انت وهو هو انا اللي قولت ولا اتكلمت من دماغي طيب ايه رايكم في الايات من كتاب الله تحكم بيننا
لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير
وقال الله تعالي
وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهؤون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون
وايات كثيره لم ارد ان اتي بها حتي لااطيل عليكم ولكن هذا ليس قولي ولكن قول الله عزوجل ولم يقل بما يقوله العلمانيين احد من العلماء او العامه منذ عهد النبي حتي ظهور العلمانيين فلهم السبق في ذلك ودائما هما سباقين ولكن للبدع والجهل والي الوراء ,وللاسف هما من عمي بصيرتهم لايستطيعون ان يفرقوا بين المعامله والحقوق المدنيه والاجتماعيه وبين حكمهم في الاسلام ,حكمهم في الاسلام انهم كفرة ومن لم يؤمن بالنبي وبرسالته اللي هي الاسلام فهو كافر هذا حكمه ولا حرج علي حكم الله,اما حقه المدني والديني فهو مكفول له لايكره علي الاسلام ولايمنع من اي حق مثله مثل المسلم بالظبط وهذا مالا خلاف عليه مش عارف بقي العلمانيين ايه اللي تاعب اعصابهم في كده ماالنبي كان يزور اليهودي ويعوده ولكن لم يقل عليه الا ماقاله له الله العلي الحكيم.وهل يعتقد هؤلاء ان النصاري يقولون علينا مؤمنين هم يقولون علينا كفار ولانؤمن بخصوصية المسيح وبصلبه والصلب من اساس عقيدتهم وكذلك التثليث وقد ابطل القرآن ذلك وانكره فهم يقولون علينا كفار وقد سألت احدهم وقلت قل بصراحه فقال لي ذلك وكان نقاش عادي بيني وبينه وقال هم يتعلمون ذلك في الكنيسه بس معرفش تاني العمانيين بيفكروا ازاي ان كان لهم تفكير
ولا اقولك بلاش ندخل الاسلام في نقطة النصاري دي وابعد الدين عن الحجات دي!
معرفش هما ليه عايزين يبعدوا الدين ويحيدوه بأي شكل هل فعلا يروا نقص في التشريع الاسلامي معاذ الله وليه الحرب والتطرف علي الاسلاميين هل لانهم اراضوا ان يحكموا الشرع في كل شيء
طيب الم يقل الله تعالي
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
والم يقل الله عزوجل
انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما
وقال الله تعالي
وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون
ووالله ايات التحكيم كثيرة جدا ولكن ايضا حتي نراعي التطويل ,هذا مالاحظته في ارائهم الشاذة عن احكام الدين والشرع وافترائهم وبغضهم الشديد للاسلاميين وتطرفهم الشديد ضدهم ,والنموذج التركي والتونسي الذي سنبدأفي عرضهم من المرة القادمه بأذن الله خير دليل ,ولاادري كيف لهؤلاء ان يحرموا التطرف ناعتين الاسلاميين به والله يعلم كم ان الاسلاميين يريدون الخير والحب والرحمة للعالم كله ويريدون نشر الدين والاسلام ليخرجوا الناس من الظلمات الي النور وماكانوا يوما متطرفين الا حالات فرديه ,ويأتي هؤلاء ليتطرفوا ضدهم وهل يعرف التطرف لغه او دين يامن تبيح لنفسك التطرف ضد مجموعه ,فأن كل مجموعه يمكن ان تبيحه لنفسها ولكل رؤيته وايدلوجيته فيه فلا تحله لنفسك لان كل انسان يمكن ان يحله لنفسه من منظوره ورؤيته 0
ومازلنا مع العلمانيين ووالله لان يهديهم الله احب الي نفوسنا وقلوبنا ,ولكن طالما هم يريدون منع الدين من الحكم والتشريع فمن حقنا ان نثبت للناس كذبهم وتدليسهم ومكرهم موضحين للناس عظمة التشريع وفضله وشموليته ويقول الله (مافرطنا في الكتاب من شيء)
وعلي فكرة العنوان ده اخذته من اخي وحبيبي ياسر شمس الدين من موضوع غايه في الروعه اريد منكم ان تطالعوه
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
مامن تقصير فمني وما من توفيق فمن الله
اللهم اهدي عصاة المسلمين
وانصر اخواننا في فلسطين
فستذكرون مااقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد

34 التعليقات:

دكتور حر يقول...

جزيت خيرا عمي الجعفري
على حرارة اسلوبك وكلماتك التي كفت وحدها لإيصالنا لنهاية المقال

أعجبني كثرة استشهادك بآيات الله
شيء مفتقد في التدوينات

لكن في بعض الكلمات وبعض المواقف
أحبذ أن ان لا نذكر الالفاظ بصورة فجه ومباشره مع بعض الافراد
مثل كافر وغير ذلك

قد ينبغى استخدامها في بعض الاحيان لتنبيه الفرد الى أصل الموضوع
ولكن في العموم يستحب الالفاظ الأخف

لكن كل ما في الموضوع جميل وربنا يتقبل منك ويكون الجاي بس اقصر شوية

تحياتي لك يا عم احمد ولاخوك

عصفور المدينة يقول...

فتح الله عليك

MerMaid يقول...

بجد يا أحمد انا كمان لاحظت ان اي حد متعصب او متطرف من اي فئة بيكره تعصب وتطرف الفئة الاخري
ده شيء عادي
كل انسان شايف نفسه الصح وان اللي بيقول انا صح وعندي ادلة يبقي ده متعصب ومتطرف

--------------

بوست جميل

تحياتي ليك يا أحمد وجزاك الله كل خير

ابو مفراح يقول...

السلام عليكم
جئت حتى اسلم عليك
و ان شاء الله تكون بخير
تحياتى ابو مفراح

ابن حـجـر الـعـسـقـلانـى يقول...

بارك الله فيك يا جعفرى

و الله فيه كتاب للدكتور محمد عمارة اسمه "مقالات الغلو الدينى و اللادينى" .. فى مقالات الغلو اللادينى بيتكلم عن المادية و العلمانية .. فهو بالفعل اتعامل مع هذه التيارات على إنها من قبيل الغلو و التطرف فى الأفكار .. فأنا أحييك على وجهة النظر هذه التى عرضتها

و معلش .. أنا أعتذر على تأخرى فى متابعتك لأنى كنت مشغول جدا .. و علقت على موضوعك السابق و لكن للأسف كان فى نهاية الحوار

و مستنى مقالاتك الجاية بإذن الله

حدوتة مصرية--ياسر شمس الدين يقول...

الله يكرمك يا جعفرى ويعزك يا رب
بص يا باشا
فيه حديث لى النبى صلى الله عليه وسلم
فيما معناه لانى مش فاكر النص كويس
بيقول
توشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكله الى قصعتها
امن قله نحن يا رسول الله
لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل
**********************
خد عندك بقه كل المختلفين فيما بينهم متفقين على الاسلام اوربا امريكا اسرائيل ودول خطرهم بسيط بالمقارنه باللى جايين
العلمانين الملحدين الشواذ جنسيا وفكريا الشيوعيين
الناصريين
الليبرالين
المتطرفين المسلمين ذوى الافكار المريضه
**************************
حريه الراى شكسبير بيقول حريتك تنتهى عند طرف انفى
وكل العالم دلوقتى بيساند حريه الراى فى الدنمارك وتشوف ناس حاطه بانر انا مع نضال الدنمارك من اجل حريه التعبير
ولكن للاسف
مافيش كلب فيهم قال على رجاء جارودى لما انكر الهولوكست ان ديه حريه راى
واتسجن رجاء جارودى سنه عشان قال بس واتجرا وعبر عن رايه ان الهولوكست خرافه
فين بقى حريه الراى اللى بيقولوا عليها العلمانيين
**************************
رئيس الوزراء المصرى قال ان مصر دوله علمانيه وايه النتيجه
جهل فقر مرض تعذيب فساد
وعبد الناصر قال احنا دوله اشتراكيه
ايه النتيجه
جهل فقر مرض تعذيب فساد
السادات قال احنا بلد منفتح وانفتحنا وكانت ايه النتيجه
انفشاخ وانبطاح وجهل وفقر ومرض
وهنفضل نجرب لغاية ماشاء الله
*********************************
فى كتاب مهم اوى اسمه احجار على رقعه الشطرنج بيوصف الحاله اللى احنا فيها بالزبط
ملخص الموضوع ان اليهود والماسونين
ابتدوا يقسموا السكان فى الدول بشكل معين
وبفكر معين يعنى مثلا نيتشه يؤسس للنازيه
وكارل ولينين للشيوعيه
سارتر الوجوديه
ويبتدوا ينشروا الافكار ديه بين الناس فتقوم صراعات فتقوم حروب
فيقوم اليهود بامداد الدول المتصارعه بالاموال
وبعد ما تخلص الحرب الدول ديه مش هتقدر ترد الاموال فيسطر اليهود على الدول بالسيطرة على املاك الدول ديه من بنوك واراضى زراعيه ومصانع
وفعلا نفذوا كل الكلام ده لكن اخطر ما عملوه هو الطابور الخامس العلمانى
*********************************
معلش طولت عليك
بس فعلا كل التطرف اللى فى الدنيا اتحط علينا كمسلمين مع ان الطرف الاخر هو اللى شديد التطرف واحنا لازم نتغير يا فاتح لازم نشتغل اكتر لدينا ونفهمه اكتر ونسال ونعرف
*******************
اخر حاجه
الالحادين المتنصرين الشاذين جنسيا
كلهم بمدوناتهم بزبالتهم اللى ماليه النت كل ده انا باسميه
دواعى السفر للخارج
ولسه فيه ثلات شبان فى استراليا اتهموه انفسهم بالشذوذ عشان الجنسيه الاستراليه فعشان مصالحهم الشخصيه بيدمروا اجيال بافكار سوده
*****************************
البوست بتاعك رائع يا فاتح وربنا يعزك ويكرمك يا رب

فرنسا هانم يقول...

ولايمهك يا عمنا الجعفرى
انا معايا العجله وجبت التدوينه للاخر
شوف يا احمد
اولا بالنسبه للمدونات التى اشرت اليها وتشدق العمانيين بها وقول البعض عنها انها جميله
خد من ده كتير
لو دورت على موضوع المدونات ده هتتعب
ومن الاخر هما مش هيقتنعوا باى كلام
اما موضوع النقاب
فاخشى ان يمحوا الحجاب والنقاب معا
اما الحديث عن النصارى وحكم كفرهم
فانا لست متعمقه فى تلك النقطه
وانتظر باقى التعليقات والردود لاعرف باقى الاراء

مهندس مصري يقول...

الله ينور عليك يا أحمد
متفق معاك بنسبة 100% يا أخي

و بالنسبة لأختي فرنسا
بصي يا ستي
فيه فرق بين الكافر المعاهد الذمي و الكافر المحارب
يعنى النصاري المسحيون المقيمين معنا في مصر المصريون
هم كفار و لكن معاهدين أو ذميين
يعني لهم عهدو ذمة من المسلمين أن يعيشوا في أمان و عدل و رحمة و أن نودهم و نقسط اليهم
يعني يأخدوا حقوقهم الدينية و المدنية كاملة و يتعاملوا كأحسن ما يكون بس هما كفار برضه
:)
أما الكافر المحارب فهو من يعادي الإسلام و يحاربه و هذا هو من فرض علينا قتاله بل و قتله دفاعاً عن الدين

ابن حـجـر الـعـسـقـلانـى يقول...

أخى الجعفرى .. أستأذنك فى أن أعلق على الأخ ياسر شمس الدين

ماعرفش هو هاياخد باله إنى علقت عليه و لا لأ .. لكن مبدئيا أنا هانقل فقرة كاملة من تعليقه و هى اللى تهمنى

خد عندك بقه كل المختلفين فيما بينهم متفقين على الاسلام اوربا امريكا اسرائيل ودول خطرهم بسيط بالمقارنه باللى جايين
العلمانين الملحدين الشواذ جنسيا وفكريا الشيوعيين
الناصريين
الليبرالين
المتطرفين المسلمين ذوى الافكار المريضه


هذه الفقرة أقرت بعدة نقاط و هى

ا- المجموعة المكونة من اوربا و امريكا و اسرائيل هم أقل خطرا على الإسلام من المجموعة الأخرى من العلمانين الملحدين الشواذ جنسيا وفكريا الشيوعيين
الناصريين و الليبرالين و المتطرفين المسلمين ذوى الافكار المريضه

ب - تعتبر العبارة أن هناك فرقا واضحا بين المجموعة المكونة من اوربا و امريكا و اسرائيل و المجموعة الأخرى من العلمانين الملحدين الشواذ جنسيا وفكريا الشيوعيين الناصريين و الليبرالين و المتطرفين المسلمين ذوى الافكار المريضه

ج - ساوت الفقرة بشكل أو بآخر بين كل عناصر المجموعة الثانية من العلمانين الملحدين الشواذ جنسيا وفكريا الشيوعيين الناصريين و الليبرالين و المتطرفين المسلمين ذوى الافكار المريضه

بخصوص النقاط (ا) و (ب) و (ج) أود أن أقول الآتى

بخصوص النقطة (أ) .. لا أعتقد أن هناك خطرا يهدد العرب و المسلمين أكثر من أمريكا و إسرائيل إما فى القريب العاجل أو فى البعيد الآجل ..العراق احتلت .. و أفغانستان احتلت .. و القواعد الأمريكية منتشرة من الغرب إلى الشرق .. و القوة العسكرية الإسرائيلية تتفوق على مجموع القوى العسكرية العربية مجتمعة .. انظر إلى غزة .. هل خطورة "فكرة" أشد على الأطفال من طلقة رصاص؟؟.. إلى جانب أنك قارنت فى الخطورة ما بين "دول" و ما بين "أفكار" .. و الخطر الذى يتهددنا من الدول له طبيعة تختلف عن الخطر الذى يتهددنا من الأفكار .. فلا يصح أن نساوى بينهما فى الطبيعة و نقيس فقط مقدار التأثير لنعرف أيهما أخطر .. فكل جانب له طبيعة تجعله يتحرك بشكل مختلف عن الآخر لتحقيق الهدف

بخصوص النقطة (ب) .. أوروبا و أمريكا ليستا فى معزل عن العلمانية و الليبرالية و الشيوعية و الإلحاد حتى نقول أن أوروبا و أمريكا أقل خطرا من هذه الأفكار .. فهذه تعتبر فلسفات نشأت فى ظروف معينة فى دول الغرب و تستغلها هذه الدول (دول أوروبا و أمريكا) لتحقيق أهدافها الاستعمارية و لنشر تقافتها و حضارتها .. فما هذه الفلسفات إلا أدوات فى أيدى الدول .. و ما الأدوات بأكثر خطورة من مستخدميها .. لأنه إن نفدت هذه الأدوات و لكن ظل مستخدموها على قيد الحياه .. فلن يعجزوا عن استحداث المزيد من الأدوات طالما ظلت تلك الدول قوية

بخصوص النقطة (ج) .. لقد ساويت بشكل أو بآخر بين العلمانين الملحدين الشواذ جنسيا وفكريا الشيوعيين الناصريين و الليبرالين و المتطرفين المسلمين ذوى الافكار المريضه .. و هذا فيه قول كثير

أولا .. ليس كل العلمانيين ملحدين .. العلمانية تختلف تماما عن الإلحاد .. و المساواة بين العلمانية و الإلحاد فيه خطر كبير .. لأن ليس كل علمانى هو بالضرورة كافر .. قد يكون ظالما أو فاسقا أو كافرا .. أما تعميم صفة الكفر على كل العلمانيين فإنه يحكم بالخروج من الدين على الكثير من بعض الشباب العلمانى الذى لم تتبين له حقائق الأمور .. إلى جانب أن الإلحاد هو إنكار الألوهية .. أما العلمانية فتقر بوجود الدين و لكنها تحدد نطاق تطبيقه .. و شتان بين الاثنين

ثانيا .. ليس كل الشيوعيين ناصريين .. عبد الناصر أصلا لم يكن شيوعيا .. عبد الناصر حارب الشيوعية بوسائل كثيرة .. و ما تأسيسه لإذاعة القرآن الكريم إلا وسيلة لوقف المد الشيوعى وقتها .. إلى جانب أن الكثير من الشيوعيين وقت عبد الناصر ملأوا السجون مثلهم مثل أى تيار يخالف اتجاه السلطة بما فيهم الإسلاميين .. حتى الناصرية الحالية و التى نشأت بعد موت عبد الناصر هى شىء بعيد عن شيوعية ماركس و لينين

أخيرا .. إن كان هناك خطر على الإسلام من الشيوعية أو العلمانية أو الليبرالية أو الإلحاد .. فلا خطر على الإسلام من الناصرية .. الناصرية اتجاه سياسى (بغض النظر عن صوابه أو خطأه) لا يمكن أن يكون بديلا للدين بأى شكل من الأشكال.. أما الباقى فهى فلسفات شاملة لجميع أو أغلب جوانب الحياة فطبيعى أن تتصادم مع الإسلام لأن الإسلام نظام حياة شامل كامل

معذرة إخوانى على الإطالة

حدوتة مصرية--ياسر شمس الدين يقول...

بعد اذنك يا جعفرى وعايز رايك معانا
****************************

ابن حـجـر الـعـسـقـلانـى
*****************************
اخدت بالى من رد حضرتك
ويا ريت تاخد بالك من الرد اللى جاى
ايوه امريكا واوربا واسرائيل خطرهم اقل بكثير من
العلمانيين والشيوعيين والناصريين وغيرهم عارف ليه خد الاسباب بقه اللى جاية
**********************************
عن جابر بن عتيك قال جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية قرية من قرى الأنصار فقال هل تدري أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدكم هذا قلت نعم فأشار إلى ناحية منه قال هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه قلت نعم قال فأخبرني بهن فقلت دعا بأن لا يظهر عليهم عدواً من غيرهم وأن لا يهلكهم بالسنين فأعطيهما ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها
****************************
وعن شداد بن أوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإني أعطيت الكنزين الأبيض والأحمر واني سألت ربي عز وجل أن لا يهلك أمتي بسنة بعامة وأن لا يسلط عليهم عدواً فيهلكهم بعامة وأن لا يلبسهم شيعا وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض فقال يا محمد إني إذا قضيت قضاءً لا يرد وإني قد أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة وأن لا يسلط عليهم عدوا بعامة فيهلكوهم بعامة حتى يكون بعضهم يهلك بعضا وبعضهم يقتل بعضا وبعضهم يسبي بعضاً قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لاأخاف على أمتي إلا أئمة المضلين وإذا وضع السيف في أمتي لا يرفع عنهم إلى يوم القيامة
*******************************
ابن حجر العسقلانى ركز فى الحديث ده ربنا يكرمك

سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمان لأمته، حين سأل الله أن يرفع عنهم العذاب، فقال: ((وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها وعشرون عامة، وأن لا يسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم وإن ربي قال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم وعشرون عامة، وأن لا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسبي بعضهم بعضاً)) [مسلم ح2889
************************************
هذا ما قال عنه الرسول وابلغ عنه انه لا يهلك الامة عدو من خارجها ولا امريكان ولا يهود ولا الجن الازرق لكن
*
وأن لا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم،
*
هو ده اللى نبهنا ليه النبى
ومتهيالى العلمانيين والشيوعيين وغيرهم
اشد ضرواه الان من اعداء الاسلام
انت بتتكلم عن امريكا فى العراق امريكا خلاص بتخلص وهتخرج بتتكلم عن احتلال فلسطين اكيد هينتهى
لكن اللى مش هينتهى الاجيال اللى عايشه بينا وبتضربك من ورا ضهرك بافكار بتاثر على ابنى وابنك اخويا واخوك بنتى وبنتك اختى واختك
فيطلع جيل مايع فاسد
بل على العكس بقى
اى بلد فيها ابتلاء زى العراق وفلسطين شوف اهلها ايه اللى بيحصل فيهم بيتغيروا 360 درجه
قارن بين طفل فلسطينى وطفل مصرى هتلاقى الطفل الفلسطينى راجل يقدر يعبر عن نفسة عنده تحدى وصمود عنده عزة وجراءة وقوة تحمل
الفكرة هنا مش دول وافكار مع انى مختلف مع حضرتك ان الدول ما هى الا نتاج افكار
فمثلا روسيا نتيجه لللشيوعيه والصين كذلك مصر نتيجه للعلمانية
وهكذا
وبفكرك باخر جزء من حديث النبى
*
وأن لا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها أو قال من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسبي بعضهم بعضاً*
انا اقر ان خطورة الفكرة هى اشد خطر علىنا من رصاص الارض جميعا
ده اول جزء
فيا ريت تقولى وتجاوبنى يا استاذى بعد حديث الرسول ايهما اخطر من وجه نظر حضرتك
اامريكا اوربا اسرائيل
ام
العلمانيين ومن ناصرهم
*******************************
**********************************
**************************
********************
النقطة التانيه

انت حيرتنى معاك
انت قلت
أوروبا و أمريكا ليستا فى معزل عن العلمانية و الليبرالية و الشيوعية و الإلحاد حتى نقول أن أوروبا و أمريكا أقل خطرا من هذه الأفكار ..
واعترضت عليا انى ساويت بينهم
********************
********************
*******************
اولا مين حكم ان كل العلمانيين كفار او ملحدين
او مين قال ان كل الناصريين شيوعيين
اولا العلمانيين مش كفار
ولا الشيوعيين كفار
ولا احكم بالكفر على اى شخص فى هذه الحياه حتى ولو كان كفره صريح ومعلن
**********************************
**********************************
********************************
اضحكتنى يا سيدى عبارة عبد الناصر انشأ اذاعه القران الكريم لمواجهه الشيوعية
يا سيدى اولا انا اعتقد انه انشئها عشان البركة
ولا يا ترى ايه رايك فى مشانق وقتل وسفك دم الاخوان المسلمين فى سجون ناصر بشكل لم ولن يحدث قبله او بعده
ايه كان بيحارب الشيوعيه باالاذاعة وبيحارب الاسلام بالمشانق
*********************************
*********************************
*********************************

اليسار كله يعادى الاسلام
فهو يتصادم مع الدين بشكل عام
واليسار متمثل فى الناصريه الشيوعيه الاشتراكيه
اللى بعتبرهم عمله واحده او يخرجون من مشكاه واحده
وعلى فكرة عشان تبقى متابع معايا فيه اتجاة جديد دلوقتى
بيحاول توفيق اليسار مع الاسلام
فظهر مسخ يسمى اليسار الاسلامى
اللى هو بيحاول تلبيس طاقيه عبد الناصر للاسلام
واللى بيمثله دلوقتى فى صحافتنا
ابراهيم عيسى
بتاع الدستور

وانا اسف على الاطاله وارجو ان تقبلنى صديقا لك والا يفسد اختلافنا
انسانيتنا

appy يقول...

يا نهار ابيض ايه ده
انا تعبت ودوخت ونسيت كنت هعلق على ايه اه استنى موضوع هنجيب امثله من تركيا وتونس لا انا مش معاك فيها لو سمحت لو فيه فى مصر هات احنا بنتكلم عن بلدنا يعنى ده طلب صغير منى يعنى
اما باقى الكلام والقفشات اللى قولتها مش عارفه انت جبتها منين انت واضح عليك انك معبى فى قلبك وساكت ما قولت لك اقفل الموضوع ده انت عارف دول ناس بتعمل مثلا غلط فهى رافضه الواقع الصح فمش هتخلص معاهم

الفاتح الجعفري يقول...

حبيب قلي
دكتورنا الكبير
ربنا يبارك فيك ويعزك
انا معاك طبعا ولكم استخدام الالفاظ بشكل مباشر لتوضيح الصورة وليس اكثر لان ناس كتير حدث بالفعل عندها التباس وتغير في المسلمات نتيجة عدم الوضوح احيانا وهو مانعاني منه الان ,وانا لم اعينها علي احد ولكن استخدمتها بشكل مطلق
ومعلش طول الموضوع بسبب اني حبيت افصل شويه وان شاء الله مش هطول تاني
وجزاكم الله كل خير

الفاتح الجعفري يقول...

استاذي الحبيب
ربنا يبارك في حضرتك
ومنورنا دائما
وجزاكم الله كل خير

الفاتح الجعفري يقول...

هاجر
كلامك صحيح
هما يدعوا ان الاسلاميين متطرفين
او كثير منهم في حين انهم يبيحون لانفسهم التطرف
وكما ذكرت التطرف لايعرف لغه او دين انما هو شيء داخل عقول مريضه ذميمه واقل الناس تطرفا هما الاسلاميين
والعلاج اصلا للتطرف هو الدين
مش يعملي فيلم في رقاصين واشباه رجال ويقولي التطرف ميصحش
لا يجيبوا شيوخ ويتكلموا في الدين
بس نعمل ايه بقي في عقول زي دي
ربنا يهدي
وجزاكم الله كل خير

الفاتح الجعفري يقول...

اخي ابو مفراح
والله دخولك عندي شرف ليه يااخويا
ربنا يمن عليك ويبارك فيك
جزاكم الله كل خير

الفاتح الجعفري يقول...

اخي ابن حجر
ربنا يحفظك والله دائما اتشرف بك واعتد برايك
وعلي فكرة انا بحب الدكتور محمد عمارة جدا وهو بيعرف يتعامل مع الناس دي كويس جدا
ربنا يكرمه
وانا اللي بعتذر لحضرتك علي تقصيري معاك
ودائما منورنا ومشرفنا

الفاتح الجعفري يقول...

حبيب قلبي
ياسر شمس الدين
والله يااخي اني احبك في الله
والله ياياسر احنا مرينا بجميع الاطوار اللي انت قلت عليها واثبت الجميع فشلهم الذريع علي ارض الواقع ناهيك عن فشلهم التنظيري الكبير ,مع الاثباتات الماديه الواضحه للفشل كما ذكرتها انت
-----
خلاص الامه دي شبعت تجارب واصبحت كالجسد الذي اصابته الابر من جميع اطرافه ولم تنفع معه المسكنات
واخنا خلاص عايزين الاسلام عايزين حكم الله
وقد قالها سيدنا عمر
نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فأن ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله
--------------
عجبتني جدا تلك الكلمات منك
بس فعلا كل التطرف اللى فى الدنيا اتحط علينا كمسلمين مع ان الطرف الاخر هو اللى شديد التطرف واحنا لازم نتغير يا فاتح لازم نشتغل اكتر لدينا ونفهمه اكتر ونسال ونعرف
---------------
يبقي فعلا لازم نشتغل ونتعب من اجل اظهار الحق وتعليم الناس الخير
ونعمل بمنهج الاسلام وندعوا اليه
وربنا يستخدمنا جميعا
جزاكم الله خير ياياسر
ومنورنا دائما

عاشقه الفردوس يقول...

ربنا يفتح عليك ياجعفري

ولاغبار علي كلامك ماشاء الله
وعلي فكره النقاب لن يقل بفضل الله
ولكن باذن الله يزداد يوما عن يوم
ليس النقاب فقط ولكن الحجاب الشرعي الذي لايشف ولايصف وذلك بفضل الله
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين



مش رايي وحريتي ومخدتي وشنطتي واللي مش عجبه يقول لجدتي

:))

الفاتح الجعفري يقول...

استاذه فرنسا
منورانا دائما والله
ومعلش البوست كان طويل شويه
وفعلا كلام حضرتك صح مش هنخلص معاهم
ولكن
معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون
وان شاء الله لن يستطيعوا ان يمحوا الحجاب ولاالنقاب لانهم اقل واضعف من ذلك والله غالب علي امره ,وهذا امر الله ولكننا اسباب في اقدار الله والله ينفذ امره وقده اللهم استخدمنا جميعا
هو حضرتك حكم كفرهم ده بصريح الايات والكفر هو الجحود والانكار لغه وهما قد كفروا بالنبي وبالقران وقالوا علي الله ماليس لهم به علم لذا فهم يكفرون بصريح الايات وهذا حكمهم ولا حرج وهذا لايمنعهم من حقهم
وحضرتك برده ممكن تسألي وتستفسري من العلماء وممكن تسألي استاذنا عصفور المدينه او دكتور خالد ممكن يفيدوا حضرتك جدا
وجزاكم الله كل خير

الفاتح الجعفري يقول...

اه معلش يااستاذه
مخدش بالي من تعليق المهندس مصري هو برده جايب ادله ورادد ماشاء الله عليه
عذرا يابشمهندس

الفاتح الجعفري يقول...

عمي الكبير
مهندسنا
واحشني جدا
ربنا يحفظك يارب
ووالله شرف ليه انك تتفق معايا
وتوضيحك ماشاء الله جميل جدا
ربنا يحفظك وجزاكم الله كل خير

الفاتح الجعفري يقول...

اساتذتنا الكبار
اخي ابن حجر ,واخي ياسر
ماشاء الله اختلاف ثري جدا جدا وانا والله استفدت منه واتمني من كل الاخوه المعلقين ان يكونوا استفادوا منه
وانا عن نفسي اتفق معكم في الكثير من النقاط حتي في اختلافكم اتفق
وانا اري ان الخطر قائم وعلينا مواجهته بغض النظر عن من الاكثر خطورة هذا خطر خارجي له مخاطره وهذا خطر داخلي له مخاطره ولعل احيانا يكون الخطر الخارجي هو الممهد والممد والمحفز للخطر الداخلي وهو في الغالب مايحدث ,وهو ده عادة عداء الاسلام ان يقيمون خطرين ويقيمون المؤامرات الفكريه والخلقيه وطبعا شايفين المؤامرة الخلقيه القاسمه بظهور قوي وسافر للشذوذ الجنسي فالناس تصعق به ويتناسون الفاحشه اللي هي الزنا وتكون اخف وطأه من الشذوذ فتخيلوا لما ننظر للزنا علي انه ارحم شويه مع ان الاتنين كفيلين بعقاب الله وسخطه وهو ده اللي بنعاني منه نتيجة تعطيل الاحكام ,وننتقل بحال الي المؤامرة الفكريه انا عندي مبدأواحد هو تحكيم الكتاب والسنه في حياتنا ويكون هو الاطار والحدود التي نختلف فيها فمن وافق فانا اوافقه ومن خالف اخالفه بغض النظر عن المسميات ولكن تفرق طبعا درجة الاختلاف يعني الشيوعيين يختلفوا عن العلمانيين عن الناصريين ولكل فكره وطريقته وادارته للامور ولكن انا اختلف معهم تماما ولكن من يقول لااله الا الله ليس كمن ينكر وجود الله ودي نقطه غايه في الاهميه من يؤمن بالله والرسول ليس كمن كفر شتان بينهم حتي ولو يقولها ظاهرا والا كان النبي تعامل مع المنافقين وهو يعلمهم كما تعامل مع المشركين ولكن النبي فرق بينهم ونحن نفرق وده مثل برده مش اكتر
-------------
اما موضوع جمال عبد الناصر
فااختلف معكم فيه من وجهة نظري طبعا
لااراه انشأها بركه
ولا لوقف المد الشيوعي
عبد الناصر رئيس مسلم لشعب مسلم او معظمه والاذاعات او الاعلام هو ثقافة شعب وجزء منه وطبعا القرآن الكريم هو رمز اسلامنا فكان لابد ان يقيم اذاعه للقران الكريم لان وقف المد الشيوعي ليس بتأسيس اذاعه للقران ولكن اذاعه للرد علي افكارهم ومواجهه شامله كامله ,لذا كان تأسيسه ليعبر عن ثقافة وتراث شعبه ولاننسي انه كان رجل مسلم
ويااخي ابن حجر هو اساسا عبد الناصر كان مش مسأله موالاه للشيوعيه او يوافق عليها هو بس كان ينظر لنقاط سياسيه وطرق اخري غير الدين هو كان يعتمد في صراعه علي روسيا اللي هي قبلت الشيوعيه وكان يعتبرها حليف وهي كانت تريد ان تجعل الشرق الاوسط بقعه من بقاع الشيوعيه فكانت مسأله تبادلات بغض النظر عن اي شيء ولكن الشيوعيه في عهد عبد الناصر كانت بالفعل قوة شديده جدا في البلد الي ان توقفت وتحددت في السبعينيات
-------------
وقد استفدت جدا منكم وعذرا لاني رديت عليكم في تعليق واحد ولكن لم ارد ان ارد علي كل واحد في تعليق قلت يبقي كلنا في تعليق واحد احب الي قلبي ونحس بالوحده بيننا
احسن الله اليكم وجزاكم الله كل خير

مهندس مصري يقول...

يا جعفري بص عندي في المدونة عايزك شوية في تعليقات آخر موضوع

Dr. Eyad Harfoush يقول...

أعزائي اليعقوبي و الجعفري،
عفوا ليس تعليقي على الموضوع المطروح هنا ، و ان كان لي عليه ألف تعليق ، لكني أردت أن أرد عليكما في تعليقكما على مدونة كله ماشي السابق

أعتقد أن محور ردكما هو أن العلم الديني مهنة يجب هلى المرء أن يحترفها حتى يجتهد ؟ هل ما فهمته صحيح؟ فاذا كان صحيحا و أثبتنا خطأه من الكتاب و السنة ، فما رأيكما؟

بالتسبة لمثل محمد بن تومرت ، فهو مثل بعيد جدا يا سادة ، لقد كان بن تومرت عالما متخصصا لو جاز التعبير كما قلتم ، و كان له شيخ هو أبي حامد الغزالي، و كان كثير الاتباع الذين يقول لهم يمين يمين شمال شمال، فأغراه هذا بعصمته و هذا من فعل المريدين بشيوخهم مذهبين عقولهم بالتصديق على كل ما يقال

Dr. Eyad Harfoush يقول...

عزيزي الجعفري

سأسألك سؤالا و للسادة الحضور ، هل كان أتاتورك علمانيا؟

الاجابة هي لاااااااااا ، مشكلتنا عندما نحسب مثل هذا الشخص على العلمانية ، اتاتورك كان ضد-ديني و ليس حتى لا-ديني أو ملحد

و القول بأن العلمانيين ملحدون قديم جدا ، فبهذا اتهم الاستاذ العقاد و طه حسين بل و امامنا الشيخ محمد عبده و جمال الدين الافغاني ، و ربهم أعلم بهم و لكننا نحسبهم من الايمان بكل خير و عافية

ابن حـجـر الـعـسـقـلانـى يقول...

أخى الجعفرى .. أخى ياسر

عذرا على تأخرى فى الرد .. بل سأتأخر ربما يوما آخرا .. فأنا بالكاد أستطيع أن أكتب هذه الكلمات .. أنا مرهق جدا .. سأعلق بإذن الله إن استمر باب النقاش مفتوح .. و شكرا لكما أخوى العزيزين

الفاتح الجعفري يقول...

اابي
معلش الموضوع كان طويل شويه وانا كمان حبيت افصل فيه
وانا مش شايل ولاحاجه والله بس اوضاع خاطئه لابد من القاء الضوء عليها
ولازم نجيب امثله للنظم العلمانيه احنا في مصر بس مين قال اننا منستفدش ومننظرش لاوضاع العالم حوالينا ولما نلاقي نظام اقيم في بلد او اثنين او 100 حتي وناس تنادي به هنا فلابد ان نعرض مساوئه
والله المستعان
حزاكم الله كل خير

الفاتح الجعفري يقول...

اختنا عاشقه الفردوس
نعم صدقتي وان شاء الله لن يقل النقاب وسيزداد الحجاب وجميع مظاهر الاسلام
بأذن الله
يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون
فأن شاء الله كيد الله اقوي وامتن ولكنهم لايعلمون
ودعي المتشدقين بالحريات والديمقراطيه يتدحدثون فالله يعلم كذبهم ومكرهم
وجزاكم الله خير

الفاتح الجعفري يقول...

د/اياد حرفوش
اهلا بحضرتك وشرفتنا والله
اعتقد ان حضرتك فهمتنا غلط
اولا احنا قولنا طلب العلم مفتوح لكل مسلم يريد ان يتعلم
وان الاجتهاد له شروطه طبعا
والفتوي لها اهلها ومن اراد ان يسير لذلك فليسلك الطريق الواضح المتعارف عليه
وان العلم والاجتهاد مش مقصورين علي ناس معينيين ولكن لهما شروط وطرق وابواب لابد من طرقها
-----------------------
محمد ابن تومرت يااستاذي طلب العلم علي يد الشيخ الغزالي وايضا طلبه علي يد فرق الشيعه المختلفه,والخوارج والمعتزله ,اخذه من االكثير من الفرق سواء اهل السنه او غيرها وكان منهم الشيخ الغزالي
وطبعا ادعي العصمه من دراسته في الشيعه لانهم هم الذين يقرون بعصمه الامام .ومجده الناس لقلة العلم في دولة المرابطين وقتها ففتن الناس واضلهم فضل واضل علي علمه الغزير
------------------
اما اتاتورك فقيل عنه الكثير والكثير سواء كان علماني او لا او قيل انه يهودي ادعي الاسلام والله اعلم المهم هو من ارسي اركان العلمانيه وتبعه عصمت اينينو والجيش يستميت دفاعا عن العلمانيه ويحارب كل من يتعرض لها
ان اتاتورك هو من ارسي ودعم ورسم الخطوط سواء اتفقنا او اختلفنا حوله وحول شخصيته
---------------------
ربنا يبارك في حضرتك ونورتنا
وجزاكم الله كل خير

الفاتح الجعفري يقول...

اخي ابن حجر
ربنا يبارك فيك
مستنيك تشرف في اي وقت
وجزاكم الله خير

ابن حـجـر الـعـسـقـلانـى يقول...
تمت إزالة هذه الرسالة بواسطة المؤلف.
ابن حـجـر الـعـسـقـلانـى يقول...

أخى الكريم ياسر شمس الدين

قبل أن نكمل النقاش .. دعنا نتفق على عدة نقاط

أولا: الحاجات الإنسانية يمكن ترتيبها من حيث الأقل إلحاحا إلى الأكثر إلحاحا كما يلى: حاجات غير مهمة و غير عاجلة - حاجات غير مهمة و عاجلة - حاجات مهمة و غير عاجلة - حاجات مهمة و عاجلة

الحاجات المهمة العاجلة هى الحاجات السريعة التأثير و هى الأولى بالاهتمام لذلك هى الأولى بالتلبية.. الحاجات المهمة الغير عاجلة هى أشياء تحدث تأثيرها على فترة من الزمن لذلك تكون تلبيتها قائمة على مراحل و فترات متطاولة

و فى حياة الأمم و الشعوب من أهم الحاجات التى يجب الاهتمام بها هى الحاجة إلى الأمن إلى جانب بعض الحاجات الأخرى.. و الأمن هو ضمان حياة و سلامة المجتمع ليستطيع أن يمارس حياته بشكل سليم .. و هناك مقولة لحجة الإسلام أبى حامد الغزالى تصف هذه النقطة وصفا دقيقا يقول فيها:"إن نظام الدين لا يصلح إلا بنظام الدنيا فنظام الدين بالمعرفة و العبادة لا يتوصل إليهما إلا بصحة البدن و بقاء الحياة و سلامة قدر الحاجات من الكسوة و المسكن و الأقوات و الأمن فلا ينتظم الدين إلا بتحقيق هذه المهمات الضرورية. إن نظام الدنيا شرط لنظام الدين" .. لذلك .. فإن الدفاع عن الدولة من التهديد العسكرى الخارجى لهو من أولى الأولويات .. و هناك مواقف كثيرة للصحابة أثناء الفتوحات تدل بشكل صريح على أن الكثير من البلدان المفتوحة إنما فتحت بغرض تأمين حدود الدولة الإسلامية الناشئة هذا بجانب هدف الدعوة.. أظن أنك قد لا توافقنى على هذه النقطة .. و لكن أنا على استعداد أن آتيك بما يثبت ذلك و لكن المقام لا يتسع لذلك الآن

المعارك العسكرية تحدث تأثيرها بشكل سريع جدا .. أما المعارك الفكرية تحدث تأثيرها على فترات زمنية طويلة .. لذلك الأولى من الحاجات المهمة العاجلة .. و الثانية من الحاجات المهمة غير العاجلة

ثانيا: قبل أن نستدل بحديث ما على واقعة معينة أو نثبت به فكرة ما .. دعنا نتفق على ألا نأخذ بعدة أحاديث و نترك غيرها من الأحاديث التى تضبط النسق العام للقضية .. إلى جانب أن الكثير من الأحاديث تحتمل فى شرحها أكثر من معنى ..

أما بخصوص ما قمت أنت بكتابته تعليقا على ردى عليك

الحديث الأول الذى أتيت به لا يدل بصريح العبارة على التنبيه على خطورة الغزو الفكرى و إن كان يحتمل هذا المعنى .. فإن بأسنا قد يكون فيما بيننا شديدا لأسباب فكرية داخلية أو حتى غير فكرية و لكنها داخلية .. بل فى فترة من فترات تاريخنا كان (و ما يزال فى بعض الأحيان) التشدد المذهبى الفقهى سببا فى مشاكل كثيرة .. فضلا عن صراع الفرق الإسلامية

الحديث الثانى يتكلم
عن صراع حربى .. و ليس صراعا فكريا ..فإن السيف إذا وضع فى الأمة بسبب أئمة الضلال فإنه لا يرفع .. و أئمة الضلال الذين يضعون السلاح فى الأمة ليس شرطا أن يكونوا أهل فكر فمنهم من كانوا أهل ملك و سطوة و أطماع دنيوية و هو الأقرب للأفهام من كونهم أهل فكر بل و هو الأكثر تحققا بدلائل التاريخ .. و الكثير من الصراعات الفكرية التى يتزعمها الكثير من غربيى الثقافة لا تضع فى الأمة سيفا بشكل مباشر و إن كانت تؤثر تأثيرا آخرا و لكنه له أدواته فى التعامل معه .. و لدينا و الحمد لله الكثير من فرسان الشريعة و العقل من يستطيع أن يقارع الفكرة بالفكرة و الحجة بالحجة .. و لكن ذلك مجال غير وضع السيف و رفعه

مثل ما سبق الحديث الثالث

أنا أوافقك على جملتك هذه:"هذا ما قال عنه الرسول وابلغ عنه انه لا يهلك الامة عدو من خارجها ولا امريكان ولا يهود ولا الجن الازرق".. و دعنا نقول أن التهديد العسكرى الذى نخشاه و نراه خطرا ليس هو التهديد الذى يزيل أمة الإسلام من على وجه الأرض .. فإن فكرة إزالة بلاد الإسلام من على الخريطة هذا أمر من المستحيلات واقعا .. و هو ما ضمنه الله لرسوله فى الأحاديث التى أتيت أنت بها .. أما ما نخشاه من تهديد هو استعمار يستولى على بلادنا بغرض التهام مواردها .. و يسيطر على مقدرات الأمور .. و يكيفها بحيث تخدم أغراضه و طموحاته .. و ذلك يتم (و تم فعلا للأسف فى الكثير من بلاد الإسلام) و أهلها مازالوا على إسلامهم و يقيمون شعائرهم و يعبدون ربهم (ليس بشكل كامل طبعا)و لكن ليس بيديهم مقدرات الأمور نتيجة لقوى عسكرية على الأرض .. أو لقوى حاكمة موالية للاحتلال كما حدث فى مصر و الجزائر أثناء الاحتلال

أنا معك أن خطورة الفكرة خطورة شديدة .. و لكنها فى درجة إلحاحها أقل من خطورة الطلقة .. و إن افترضنا جدلا بصواب وجهة نظرك .. فإن على المقاومة العراقية و الفلسطينية أن تضع السلاح لتتفرغ لمعارك و جدالات فكرية لتحسمها أولا قبل أن تتوجه لمقاومة المحتل

إن النتاج الفكرى للدولتين الأيوبية و المملوكية كان ضئيلا بالنسبة لما سبقتهما من الدولتين الأموية و العباسية .. لأن فى فترة الدولتين الأيوبية و المملوكية كانت الهجمة العسكرية الصليبية شديدة على البلاد على عكس ما كان موجودا وقت الدولة الأموية و العباسية من فتوحات .. فلا مجال حينئذ لصراع فكرى يطول فى مقابل صراع عسكرى يحسم فى زمن وجيز .. بل إن نظرت للدولة العباسية لن تجد أن رقعتها قد اتسعت بشكل كبير فى حين أنها كانت فى أوج التقدم العلمى متميزة عن سابقتها الأموية التى كان هدفها هو التوسع بشكل كبير لم يحدث فى أى عصر آخر

و بخصوص عبارتك:"انت حيرتنى معاك انت قلت أوروبا و أمريكا ليستا فى معزل عن العلمانية و الليبرالية و الشيوعية و الإلحاد حتى نقول أن أوروبا و أمريكا أقل خطرا من هذه الأفكار واعترضت عليا انى ساويت بينهم " .. أخى الكريم لقد قلت من قبل أن كلا منهما له طبيعة مختلفة عن الأخرى .. لذلك التساوى بين متخالف فى الطبيعة غير ممكن .. و ما قلته أنا لك لا يدل بشكل أو بآخر على التساوى .. إن هذه الفلسفات و الأفكار تعد وسيلة فى يد المستعمر لتحقيق هدفه الاستعمارى .. فلا يوجد فى كلامى ما يدل على قولى بالتساوى

أحييك أخى الكريم على أنك تتوقف فى الحكم بالكفر على التاس .. فذلك أمر قليلا ما نجده عند الناس .. أما أنا فقد فهمت من عبارتك التالية:"العلمانين الملحدين الشواذ جنسيا وفكريا الشيوعيين" أنها تصف نفس المجموعة من الناس و لكن يبدو أنك لم تقصد ذلك .. أشكرك على التوضيح

أخى الكريم .. لا أدرى لماذا حاولت تنبيهى فى تعليقك على ما قام به عبد الناصر مع الإسلاميين .. فذلك أمر معروف و مشهور بل ذكرته أنا لك فى تعليقى السابق .. إن عبد الناصر لم يحارب الإسلاميين لمجرد إسلامهم .. و إنما لأنهم أرادوا السلطة .. و هو حارب كل من أراد السلطة بغض النظر عن إسلاميتهم أو عدمها .. أما معاركه مع الشيوعيين فمعروفة و مشهورة بل الكثير ممن عذبوا من الشيوعيين فى زمن عبد الناصر هم أحياء حتى الآن و كتبوا الكثير من الكتب .. كمثال .. اقرأ كتاب "يوميات الواحات" لصنع الله ابراهيم

أخى الكريم .. إن كان ما أقوله يتسبب فى إضحاكك فأنا أرجو لك دوام الابتسام و السعادة و إن كانت عبارتك تركت فى نفسى أثرا سيئا.. أما عن قيمة ما أقوله بغض النظر عن طرافته أم لا فلك أن تضرب به عرض الحائط و تذهب لتتعرف على تاريخ إنشاء محطة القرآن الكريم بنفسك.. بل و الملابسات التاريخية فى هذه الفترة و سياسة عبد الناصر فى التعامل مع الفكر الشيوعى و قد أرشح لك كتابا إن أردت.. و الشىء بالشىء يذكر .. أرجو لو قرأت الفصل الأخير من كتاب "فلسفة الثورة" الذى كتبه عبد الناصر لتعرف وجهة نظر الرجل فى شعيرة الحج

و إن كنت ترى أن الناصرية تعارض الإسلام مثلها مثل العلمانية و الشيوعية فلتشرح لى ما هى الناصرية إذن

أما استنتاجك لكون إبراهيم عيسى ممن يحاولون أن يلبسوا عبد الناصر لباس الإسلام .. فبالفعل لا أدرى كيف ذلك .. إبراهيم عيسى كان يرشح نفسه مع التيار الناصرى فى اتحاد الطلبة أيام الجامعة و لكنه لم يكن ناصريا صريحا وقتها .. و المتابع له منذ أن كان يكتب فى مجلتى روز اليوسف و صباح الخير يعرف أنه له اتجاه آخر غير الناصرية و هو أبعد ما يكون عن ذلك .. بل يتضح ذلك أيضا من كتبه بل و رواياته .. إن إبراهيم عيسى له الكثير و الكثير من المقالات التى ينتقد فيها عبد الناصر و نظامه بشدة بل أحيانا أشعر أنه غير موضوعى فى ذلك .. بل له عبارة فى موقف له مع محمد حسنين هيكل توضح ذلك بشدة .. و رؤيته و طريقة تفكيره أبعد ما تكون عن تحقيق ذلك الهدف


فى النهاية لى عليك عتاب بسيط نتيجة لشعور أنا شعرته بين ثنايا كلماتك و ما بين ما سطرته أنت من سطور .. لا أدرى هل شعورى هذا صحيح أم لا و لكنى شعرت ببعض التهكم فى كلماتك و كأنى أكتب عن أشياء سخيفة و لا ترقى لمستوى النقاش أو تتعارض مع قطعيات شرعية و عقلية .. و ما أظن أنى أتيت بمثل هذه الأشياء .. على العموم أرجو أن أكون مخطئا فى شعورى هذا .. و أشكرك على الاهتمام و عذرا على الإطالة

ملاحظة مهمة: أنا لست ناصريا

ابن حـجـر الـعـسـقـلانـى يقول...

أخى الجعفرى .. أشكرك على تعليقك الجميل .. و الذى أتفق معك عليه فى أغلب النقاط

و أحييك على إثارتك لنقطة أننا يجب ألا نفاضل بين الخطرين .. بل يجب أن نتعامل معهما بما يجب

تحياتى لك

تــــايه ومش تـــايه يقول...

السلام عليكم
انا نسيت انت الجعفرى ولا اليعقوبى
مش ده المهم
المهم اننا مبنعرفش نتناقش معا بعض .اما انا اققول راى ليه متنقشنيش فيه بهدوء ونتكلم يادب معا بعض
طالما هدفنا واحد زى ما بنقول .كلنا بنقول احنا عاوزين الخير للبلد دى يبقى اختلافنا ميخلناش نحارب بعض بالشكل ده
المفروض يولد فينا حب بعض لان غايتنا واحده .
فى ناس اخدت الموضوع ده حرب ربنا يهديهم او يهدهم ويخلصنا